刘禹锡个人资料韩愈个人资料( 四 )

刘禹锡奉道教。许多年以后，他又说，一个诗人要“一言以蔽之，悠然服各种景”(《东史武陵纪》) 。第一句是指语言的凝练和含蓄，第二句是指主体的观察和沉思。因此，他一方面重视通过锤炼和打磨使诗歌语言精致自然，反对使用生僻字。他提出“要用生僻字作诗，就要有一席之地…晚辈要学诗，就是要有理有据，不能独领风骚”(《刘斌贾鲁花》)；另一方面，他非常重视主体的观察和沉思。在《秋后江陵诗序》中，他曾说:“若能离欲，则空，则入景；进的时候肯定有漏，是文字塑造的。因为形势，很清楚；文字是智慧选出来的，所以本质是美的。”
刘禹锡的诗大多自然流畅，言简意赅，同时具有空宽广的时间感和空空间感。比如他的名句“方林新叶催陈夜，流水前浪作身后浪”(《乐天三君子因功深分诗》)，越繁华，秦王峰前毓洞西。“赏浙东侍郎李越州春晚”是一句长句，“在沉舟边，在病树前”(《扬州第一宴赏乐天》)是他对历史和人生沉思后的一种感悟。这种感觉以意象的形式出现在诗中，不仅视野开阔，而且有一个超时的跨度，在这里表现了历史、现实和未来的交融。
刘禹锡的史诗很受推崇。这几首诗，用凝练的文字，精心选择的意象，表达了他阅尽沧桑后的沉思，蕴含着深厚的感情。比如《越州春晚赏浙东李》就是一个长句，《西炮台旧事》、《武夷巷》、《石头城》、《蜀先王庙》都是名篇。
除了诗文，刘禹锡的辞赋创作也是唐代辞赋史乃至整个辞赋史上的重要一环。他的十一首诗，不亚于唐代辞赋的数量。马在《赋史》中把柳宗元列为第一，韩愈、刘禹锡次之，并把柳宗元的辞赋与屈原相提并论。其实刘语熙自己对自己文章的水平还是挺有心的。他在《子刘孜自传》中说:“天道与实力不成就西施。”这里的“导演”指的是自己的文学词，当然这个“文学词”也包括了词和赋。在刘禹锡的十一部辞赋作品中，秋是最受后人推崇的一部。
蓝天如水，悠然自得。百虫迎莫Xi，万叶唱秋。想辞了林中和萧仨，势命夫妻俩去唧唧喳喳。我会回到水里，但我会爬楼梯。对蝉的思念在晚枝中流露，对寒的哀怨在晚草中流露。若松竹满韵，则树为圣。惊疏，拂晓吹，凉月落。看塞外事迹，在意闺房风骚屑。夜行蝇鸣机催，雁鸣书绝。距离继续，虚窗静空有多冷。如歌吹口哨，非竹非丝。符合自然的宫位标志，岁末分离。废井长满青苔，荒芜的花园暴露无遗。草是绿的，人是孤独的，树是嗡嗡的，昆虫是唧唧的。有个安史风流，菊园更可。平六字而佐主，赐九流而自。我依然感受着阴虫的声音，叹息着树叶初落。不同于宋玉致的悲伤，我感觉潘阆是什么。呵呵！马只有老，鹰有情。听风而动，期待天籁之音而惊。力量会耗尽，我依然会在秋声中激动。
由于刘禹锡的辞赋大多创作于贬谪时期，追官的悲凉和才情的匮乏成为其辞赋创作的重要主题，愤懑之情是其主要的情感寄托，儒家济世思想贯穿始终。此外，除了反映贬谪和忧郁的作品之外，还有科举所作的律赋——平称重赋、悼古伤今的杨珊城赋、悼亡的尚香赋、描写风光风情的王楚赋等。作为唐代重要的文学家和哲学家，刘禹锡的诗歌成就很高，是唐诗研究的一个重要领域，诗歌是当时文学的主流，所以刘禹锡的辞赋创作必然会受到其诗歌创作的影响。比如刘禹锡诗歌的主题影响了他辞赋的主题，他诗歌中描绘的许多情景和情感内容也出现在他的辞赋作品中。因此，研究其诗歌与辞赋的互动关系是一个有利的环节。
刘禹锡的文章是论的最大成就。一种是专题论文，内容涉及哲学、政治、医学、书法、书法等各个方面。《天论》等哲学论文论述了天的物质性，指出了天人“互胜”、“互用”的观点，并在当时的科学层面上分析了“天命论”的社会根源，在唯物主义发展史上具有一定的地位。其他论文，如答饶《世钧疏》、《论疏》、《答阆中方疏》、《答阆中仪疏》等，都是引经据典，推理缜密，巧妙深刻，苍劲流畅。第二是散文。一般来说，题目是因事而设的，如《因缘论》中的七篇；还有一些“读书有感触，要作评论”，如华佗之论、痕迹之辩、明左之论。这些作品短小精悍，精妙绝伦。或借题发挥，批判现实；讽刺当下，抨击弊端，这是现实的。刘禹锡认为自己的特长是“论”，韩愈的特长是“笔”(《朝臣颂》)，体现了他对论文的重视。刘禹锡的散文和他的诗歌一样，修辞优美，主题含蓄。柳宗元说自己是“文隽之膏，风味无穷，愈来愈盛”(引自刘禹锡《游子·魏氏曰解》)，这是沈重对肯的评价。

刘禹锡个人资料 韩愈个人资料( 四 )

刘禹锡个人资料韩愈个人资料( 四 )