白羊座|说说天乙贵人狮子座|射手座|星座爱情观

天乙贵人是大六壬中最重要的天官系统中的“主帅” ，其论最为应验，代表荣华富贵的当官人，其他如斗数、遁甲、四柱、六爻用此天乙贵人，都是源自六壬。
有一部分学者称天乙贵人无理，显然跟其认知有关，这一部分研命之人有可能对术数之宗大六壬一无所知，否则的话，亦不会随便乱发议论。
《三命通会》作者万民英先生为明代进士，学识渊博且修养崇高，因此其对天乙贵人有着较深的理解。他禀承《李虚中命书》的观点，依旧认为：“天乙贵人是三命之中的最吉之神” 。当然有关天乙贵人起法的理论依据，万氏有过解释，六壬中也有专论，这里就不再详述，有意者可参考《协纪辩方书》或《星历考源》等书。
关于天乙贵人的口诀多种多样，我一向依古传口诀为准：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔方，
六辛逢马虎，此是贵人方。
此口诀中的前一字在六壬中为昼贵，后一字为夜贵，四柱中不作昼贵夜贵的严格区别。一般以年干或日干来取，为何？年干为本为终身之主，日为身主，两干乃命中至要也。
按古人论命方法，四柱中的四个天干皆可论天乙贵人，凡四干天乙贵人交互并见，谓之“满路异香” 。比如嘉庆年间长沙铁松邓鹤龄所著的《八字注评》就记载了这样一个四柱：乾造，甲子、丁丑、乙亥、丙子。
其释文中就以为：“甲以丑为贵人，见于月支；丙丁以亥为贵人见于日支；又乙以子为贵人见于年支时支，谓之贵人互垣，极贵之格；乃山川清淑之气所钟，富贵寿考之命也。 ” 可见贵人在四柱论命中也极其重要。
由于六壬中的贵人代表的是富贵仁慈的官吏，因此四柱学中借其意义，以富贵之象和道德仁义之象来评论。可惜现代人以讹传讹，认为有人落水落难而救他之普通百姓就作其贵人看，从严谨性上来说这种说法实际上是欠妥当的。贵人通常指的是有地位有权势的人；而普通百姓只能称作是救星，而非贵人。
按六壬中贵人的本意来看，贵人是改善个人命运中起到重大作用的主要人物，因此四柱中也应该同样取论。
当四柱中的贵人作日干财官印食四吉神之时，不仅富贵，更表示有仁义道德，学问过人，若贵人不作吉神也作近贵看。所谓近贵者，就是贵人身旁之人，如护卫、秘书、奴婢、小妾之类皆是。
大凡四柱中贵人不被冲破，必主其人有一定品貌气质，有爱心同情心，富有道德感，易受当官上位之人垂青，容易接触比较高层次的人士。
贵人只要与三奇四吉中的一位相并，其人必然有一定艺术文化修养，不太可能从事劳碌的体力活。
特别是癸卯、癸巳、丁酉、丁亥等日贵之人，男女一般都比较俊秀善良。若是女命生于此四日者，大多禀性温良。月令只要四吉神未受破损，必是贤妻良母。
当今的一些艺术家、明星之类绝大多数是近贵之人，命中都有较旺相的天乙贵人，因此时常会被领导人接见。
倘若四柱中虽有天乙贵人，但逢六冲或空亡，那么其人虽亦有贵人照顾，但恐贵人乏力，虽偶尔帮的上忙但很难改善个人的实际生存环境，是属于遇而不遇、逢喜不喜的情形。
关于丁亥、丁酉、癸卯、癸巳四日天干自坐贵人，谓之日贵。《三命通会》、《渊海子平》对此颇为重视，各有专题论述研究。
例如丁亥乃自坐官印之乡，丁酉自坐长生学堂偏财之乡，癸卯自坐长生学堂食神之乡，癸巳自坐财官印三奇之乡，此四日贵人与四吉神同属坐支，尤属吉利，生于此四日无冲破之人都作高命吉命论。