预言|世界风水鼻祖郭璞预言三百年后中国统一( 二 )

郭璞葬处又称“龙门”，紧靠江边，连站人祭拜的地方都没有。明代有一位名叫中心叟的日本使者，曾到金山祭拜郭璞。中心叟在《吊郭璞墓》诗中称，“遗音寂寂锁龙门，此日青囊竟不闻，水底有天行日月，墓前无地拜儿孙。”
历代都有名士前来金山凭吊郭璞。明万历三十三年巡按御史、曾任顺天府尹的黄吉士，为郭璞立了块墓碑，上刻“晋赠弘农太守郭璞之墓”，此碑至今尚存。
郭璞虽然葬在水边，但其墓过去却从未被水淹没过，这真是一大奇事。清刘名芳编《金山志》因此有这样的文字记载，“相传郭璞葬此，有石碣，虽江水泛滥，不没。”
“父作子笑，子作父笑”
宋张蕴《金山诗》中亦称，“江心台殿渺空云，夜月鱼龙影不分，八十老僧相引说，潮痕不上郭公坟。”
郭璞墓葬金山脚下的故事，很显然，是一种传说。而传说，还不仅仅这一个版本。

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郭璞死后，晋室念其大义，在追赠他为“弘农太守”时，晋明帝司马绍又封其子郭骜为“临贺太守”，也算是对郭璞的一种补偿。
郭璞与郭骜，是一对很有意思的父子，两人老唱反调。处处不遂郭璞心愿。在如何处理自己后事一事上，郭璞原意是想葬在金山腰上高爽处，但想到郭骜平时老与自己作对，才有意说了反话，“我卒，可葬于金山脚下”，估计郭骜会反其意而行之。
可郭骜这回偏偏不与郭璞作对了。正处丧父悲伤中的郭骜，想想自己以前老与父亲“过不去”，心里内疚。这最后一回，一定要听父亲的话，真的把郭璞葬到四周全是水的金山脚下。
明人郑瑄曾对此发表过评论。《昨非庵日纂?郭璞墓》，原文是这样的——
郭璞生平不取信于其子，凡郭公要向西，其子必向东，故郭公看金山风水，谓其子曰：“我卒，可葬于金山脚下。”意葬于脚，彼必葬于巅也。郭公卒后，其子悔向所作之非，必遵父言为是，竟葬于金山脚下，遂为凶地。故当时有“父作子笑，子作父笑，若要不笑，须是龙叫”之嘲。噫！以璞之术，尚不能自为身谋乎？
东汉光武帝刘秀葬黄河底秘闻
说到郭璞父子的故事，东汉光武帝刘秀，他和儿子刘庄，也是这样的一对父子。
刘秀称帝于公元25年，都洛阳，东汉开始。刘秀死后葬于河南省孟津县附近的原陵，当地俗称“刘秀坟”。此处在邙山之北，离黄河不远。一般人看来，订阅号红阳遁甲法术，此处并非皇家风水宝地，刘秀为何却要葬在风水理论中土壤贫瘠的“凶地”——黄河边上？这里便有一段与郭璞下葬十分相似的秘闻。
刘秀的儿子叫刘庄，是个糊涂蛋，既不省心，也不听话。平时你说东他说西，你说行他说不行，反正总与刘秀对着干。刘秀为此很伤脑筋，本想在风水宝地北邙山上营建寿宫，但恐难遂愿。有一次自叹，就是在邙山建了寿宫，可死后谁知道儿子会不会让自己如愿葬进去啊，说不定葬到黄河滩上呢。
临终前，刘秀有意说了反话，称自己命中缺水，死后应该葬在黄河底下。刘秀要死了，刘庄才知道听话，当即把头磕，答应了刘秀的“要求”。刘秀气得顿时翻白眼，一口气上不来，死了。
至于为何现在原陵未在黄河底，据说刘庄当时为在河底建陵犯愁，最后还是河神显灵，让黄河北改道，现出一块沙滩，遂了刘庄葬父于黄河底的“孝心”。
郭璞为人相地“葬龙角”
郭璞嘱葬自己的传说，确实充满了传奇和神秘色彩。郭璞将自己葬在水边，并非一时心血来潮，而是有先例的。之前，母亲病死后，郭璞从南京奔丧山西老家，亲自给母亲找了一块墓穴。