揭秘：武则天无论如何折腾都未影响盛唐的大势

武则天革掉了李家王朝的命，硬生生地在唐史中间夹入了一段周朝代，身处贞观之治、永徽之治强大的惯性之下，女皇无论如何折腾，都未能影响盛唐的大势。
【揭秘：武则天无论如何折腾都未影响盛唐的大势】 从唐太宗的贞观之治到唐玄宗的开元之治，后世将这段历史称之为“盛唐” 。这其中，唐高宗“萧规曹随”的永徽之治延续着贞观之治的荣光，而荒唐的唐中宗及消极的唐睿宗毕竟祚运过短，他们对历史的影响不大，独有中国历史上唯一的女皇帝武则天对历史的折腾动静颇大，她甚至革掉了李家王朝的命，硬生生地在唐史中间夹入了一段周朝代。但这些举动并未影响盛唐的大势，某种程度上，武则天在贞观之治和开元之治间成为一个承上启下的人物，使盛唐的基业能够延续下去。
武则天的人格特征
武则天十四岁入宫成为女官才人，至二十岁唐太宗身死入感业寺为尼，这段生活是极其黯淡的。她的余生许是会伴着青灯古佛聊逝光阴而已，她当初入宫时的壮语“见天子庸知非福”看来真正要“非福”了。孰料咸鱼也能翻身，新皇帝早与她暗生情愫，未几被召回宫中成为侍寝的昭仪，她的肚子也很争气，接连给皇帝诞下了四男二女。更为重要的是，她在此期间成为了大唐皇后，然后和皇帝联手杀掉长孙无忌等重臣，从此参与朝政与皇帝并称“二圣” ，及至唐高宗死后，她干脆废掉儿子的皇帝之位，定国号为“大周” ，自己当了皇帝。
这样一个不世出的人物，考察其人生轨迹，她的人格特征是这样的：她的相貌美丽且举止优雅，有文史的才学根底又聪明多计，早年生活经历的衔怨衔恨使她变得早熟和忍耻、能权变，对自己人生旺盛的企图心使她向具有支配、自主、暴力的性格倾斜，最终形成威权人格。
这样的威权人格使她的人生轨迹变得脉络清晰，在她的思想中，儒家道德及社会规范处于从属地位，为了取得权力，她可以忍辱屈身，将一切能利用的东西用作武器，这其中就包括亲情，所有危及权力道路的障碍务必清除，其中也包括儿孙；一旦取得权力，就以掌握生死大权之手来维系政权，顺我者昌，逆我者亡。
武则天威权人格延伸出的政权治理方式，与儒家理想治国方法是背道而驰的。唐太宗践行了儒家治国学说，由此形成了光照后世的贞观之治，他的治国理念和方略被后人编入《贞观政要》一书中。从书中可以看到，唐太宗所以成为“千古一帝” ，恰恰是自觉对君主的威权人格进行诸多的限制。现在武则天取得了政权，可以肆意地渲染自己的威权人格，使国家的大政方针都打上自己强烈的烙印，若以唐太宗来参照，这种威权人格是对国家有害的。

武则天治下的弊政
唐高宗显庆五年（公元660年），武则天与丈夫联手杀掉了长孙无忌等重臣，从此政归中宫，武则天开始参决朝政。以此为标志直到神龙元年（公元705年）的“神龙政变” ，武则天手绾朝廷权柄近五十年之久。