国粹中医在唐朝的民间是如何大放异彩的？

大家都知道唐朝时有个大医学家叫做孙思邈，他写了一本有关医学的专著叫做《千金方》，此书是综合性临床医著，集唐代以前诊治经验之大成，对后世医家影响极大，孙思邈堪称当时最有突出贡献的专家学者。在唐朝，中医技艺发展很快，不独有孙思邈这样的“药王”，民间也诞生了不少技艺精湛的神医，这些民间神医的妙手回春以及奇闻轶事散佚在各种版本的野史之中，让今人读来回味无穷，中医无愧于中华老字号中一朵怒放的奇葩。
宋人孙光宪在《北梦琐言》中有着多处记载。医者意也，可通神灵幽冥，古代神医有着不经过切脉而知道病因的高超技艺，因而可以用特殊的方法治愈患者，此当然是集多年成医之经验。今人若遇见“悟本堂”那样的养生之道和“李一道长”那样的信口开河，即使想做善男信女，最终也不过只能证明自己的愚昧而已。养生之道，诚如孙思邈所言，行为方式不仅是疾病的起因，也是疾病复发的原因，不减滋味，不戒嗜欲，病愈亦可复发也。比如下面记载的这则故事，唐朝时有一富翁，居于船中，到了半夜时忽然得了一种暴疾，至拂晓时已经奄奄一息，邻船中有武陵医士梁新听说此事后，前去诊断，说道“此乃是中毒气象也，莫非最近几天吃了不该吃的东西?”，仆人回答道“主人很少出船，也没有在别人家吃过什么东西。”梁新问到“平时你家主人都喜欢吃些什么?”仆人回答“好食竹鸡(雉科，鸡形目，一种飞鸟)，每年都要吃下不少于近百只，最近又买了很多，以此为主要食物。”梁新道：“竹鸡这种东西喜欢吃半夏(一种有毒植物，可作中药用)，此必然为中了半夏之毒” 。于是命人捣姜成汁，翘开患者口齿将汁液灌入，患者不久即苏醒过来。
梁新从富翁嗜食竹鸡中判断出其人中了半夏之毒，此乃行医经验之道。正是因为其医术高超，所以被朝廷征入做了御医，由于名声大振，就有一朝士前往就医，梁新看见此人后，大惊，对其说：“你怎么不早点前来，如今病如膏肓，乃不治之症，还是赶快回家，及早准备后事吧”，这位朝士非常恐惧遂匆匆告退，骑马回家，恰在此时，京都有一马医者名叫赵鄂，在繁华的街市上自标姓名，看病行医，这位朝士病急乱投医，就下马询问赵鄂，赵鄂诊断完后也说出了如梁新一样的话，此病已经危在旦夕。如今尚有一法，可以试试，请官人多吃消梨(梨的一种。又称香水梨、含消梨。体大、形圆，可入药)，越多越好，吃不过来时，可以将消梨捣碎成汁服下，或许可以救你一命。此朝士上马而归，用书筒在集市上当时就换了一些消梨，在马上即咀嚼之，到家后十多天里，唯吃消梨，顿觉神清气朗，其病竟然慢慢痊愈了。此后前去拜谢赵生，接着又将实情相告于梁新，梁新非常惊讶，大起怜才之心，遂召赵生，并且奉送车马银两，以为资助，成就了两位神医的一段佳话，此种古风，于今人同行是冤家则境界高下立分，古今岂可同日而语?
古人不仅讲究从医经验，擅长传统望、闻、问、切之中医古法，更是很早就懂得心理疗法，留下了富有传奇的诊断佳话。唐朝中表年间，有一妇人，随从其丈夫南中作官时，曾经误食一虫，由此心惊胆战，疑虑成病，经多方诊治也不见其效。有一京城医者，知其所患乃心病，于是在主人的奶娘中选择一谨言慎行者，提前告知，“我今以药引其上吐下泻，你用一盘盂接入所吐秽物，吐完后，你可对其言明，有一小虾蟆(水蛙的一种)随之吐出，千万谨记不可让娘子知道我是在骗她” 。其奶娘遵其所言，于是依此法，这位妇人困扰多年的疾病随之痊愈。可惜这位很早懂得以心理治疗玩症的医家没有留下其姓名，但是仅从宋人记载的这则笔记中可以领略，至少唐朝时中医就已经懂得治心先于治病的病理，对后世行医者之借鉴其作用可谓大矣。